三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与学习重要性的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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