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断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理

断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事,没多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫,一种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫,养蛊分门(mén)别(bié)派,各自有(yǒu)各自(zì)的方法,但万变不离其(qí)宗,7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡(wáng),赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中,蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经(jīng)带(dài)动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的,人们听到了(le)躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法,因(yīn)为也(yě)有听到了反而(ér)过来看的。这种(断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理zhǒng)方式(shì)和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸(shī)体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)?湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战,而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载:有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式,古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说,在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法器,其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代,人(rén)死之后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊,五(wǔ)脏掏(tāo)空,尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上,身体各个(gè)部(bù)位通(tōng)过钢针缝合(hé),脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一(yī)个(gè)篓子,篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完全不(bù)一(yī)样,那个时候马车都很少(shǎo),而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目(mù)的,由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音,因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序(xù),把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候,对于(yú)这(zhè)个事(shì)情,我特地跑去问父母(mǔ),到底有没(méi)有赶(gǎn)尸(shī)这个事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想,一旦一个人客死异乡(xiāng),那么不管隔的多(duō)远也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有(y断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理ǒu)三魂七(qī)魄的(de),一旦(dàn)在外(wài)面去世,若(ruò)是不将尸体运回故乡,会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去,也(yě)没法去“阴间”报道,这(zhè)样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统,再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发达。在古代(dài),很(hěn)多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi),甚至(zhì)很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送回(huí)去,会特(tè)别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里,这样既能断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理将尸(shī)体(tǐ)运回去,又能让死(sǐ)者魂归故里,这也是电(diàn)视剧里,赶尸的(de)人,会一边(biān)摇铃铛,一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng),免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失了,有招魂(hún)铃的指引,魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是(shì)为了(le)让(ràng)路(lù)过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不(bù)要阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè),更多的见于民(mín)间,但(dàn)是在清朝,也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决,不一定是(shì)在犯人(rén)的老家,这(zhè)样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后,尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老家,要是(shì)专门派人(rén)去送(sòng),不仅费(fèi)人,还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人,让(ràng)他(tā)们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)尸体回家,通常赶尸人也是分工明确的(de),会有(yǒu)两人组(zǔ)成,一(yī)个人(rén)负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路(lù),而且(qiě)两个人在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中,一般只能住在荒郊野外(wài),是(shì)不(bù)能去(qù)有人居住的地方,有人(rén)意外在(zài)野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不(bù)是(shì)一样的,湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神秘一些(xiē),在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人,这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶(gǎn),就(jiù)是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的,比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de),不能赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn),若(ruò)是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业(yè)?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不是什么(me)人(rén)都(dōu)能(néng)做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸(shī),那么(me)就需要(yào)进一步筛选,需要进行三项(xiàng)测试:

第(dì)一项(xiàng)测(cè)试:就是让一个(gè)人站太阳底下(xià),盯着太(tài)阳看,同时旋转,然后突(tū)然喊停,被测(cè)试者(zhě),若是能正常(cháng)分辨东南西北,那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试:就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担,要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试:就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来,若是(shì)能取回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人,才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有?
很多人可能(néng)会疑惑,克死异乡的(de)并不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那边才有,但是为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听(tīng)说这(zhè)种职业呢(ne)?

其实,这(zhè)个要(yào)说起来,还是(shì)跟湘西(xī)的(de)地理(lǐ)环境有关,在湘(xiāng)西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都(dōu)是(shì)绕村的,这样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸人(rén)过(guò)来(lái),被冲撞了了(le),会影(yǐng)响到。

正是由于有(yǒu)这些因(yīn)素,所以(yǐ)在其他地(dì)方(fāng),赶尸没法盛行起来。最后,随着交(jiāo)通越来(lái)越便利,赶(gǎn)尸这个职业,也慢慢的(de)消(xiāo)失(shī)在了(le)历史的长河中,毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸(shī),再远都(dōu)可以通(tōng)过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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