登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非(小舞去掉所有衣服是什么样子的fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(s小舞去掉所有衣服是什么样子的hì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂(b小舞去掉所有衣服是什么样子的ì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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