春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国<王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产/h3>　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；

　　一(yī)说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

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　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内在的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的(de)心神去(qù)处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当(dāng)，则关系到(dào)经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世(shì)为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很(hěn)多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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