十五夜(yè)望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明(míng)月(yuè)，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人(rén)的印象是情景如画(huà)，用苏(sū)轼的(de)话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的(de)意(yì)境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它(tā)对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境气氛(fēn)，把(bǎ)读者(zhě)带(dài)进一个月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思(sī)聚(jù)的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世(shì)间人人都仰望(wàng)，不(bù)知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望月(yuè)联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥(yáo)望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫茫(máng)的(de)秋思会(huì)落(luò)在(zài)谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而(ér)是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而(ér)实，深得(dé)诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝(jué)句的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知(zhī)道(dào)这秋思之(zhī)情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作(zuò)时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大(dà)了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情(qíng)景如(rú)画(huà)，用苏轼的话(huà)来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且(qiě)它对(duì)全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿(shī)了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的(de)一首(shǒu)以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一(yī)群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人(rén)的望月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；第(dì)三句才(cái)点明(míng)望(wàng)月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉(sù)自己的思念之切；而是(shì)用了(le)一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而(ér)是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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